https://x.com/shotichin/status/2116390230320431482
谷川嘉浩×田村正資×向坂くじらがひもとく令和人文主義とは｜“新しい知”の楽しみ方 vol.1
https://numero.jp/20260808-liberalarts-1/
一人も知らん
ほんこんさんがいない
ホリエモンとかひろゆきとかいないとわからん
ぴよぴよ速報って人文主義だったのか
人文主義者ってペトラルカぐらいしか知らない
知の巨人がいない
あと若者の仲間に入れてもらえなかった西さんが
何が令和人文主義だって僻んでたよ
何が令和人文主義だって僻んでたよ
読書猿ってここまでビジネス側だったのか
宇野常寛とかはいないのか？
馬鹿の一つ覚え見たいに言語化言語化うるさいし
今月はこんなにたくさん本を読みました、とかやってるからほんとバカな連中だと思う。
今月はこんなにたくさん本を読みました、とかやってるからほんとバカな連中だと思う。
>>11
「生きづらさ」「しんどさ」「モヤモヤ」みたいな言葉を多用する反言語化主義なイメージだけども、言語化しとるんやろかね🤔
「生きづらさ」「しんどさ」「モヤモヤ」みたいな言葉を多用する反言語化主義なイメージだけども、言語化しとるんやろかね🤔
自民党にお金もらってる人たち？
>>12
さすがにらでんはもらってないんじゃないか
知らんけど政治に触れるの禁忌だろ
さすがにらでんはもらってないんじゃないか
知らんけど政治に触れるの禁忌だろ
ジャップ文系の薄っぺらさを体現した連中
ケアと探究って対立項なの？
>>1
ひもとくとかいうくだらん言葉で誤魔化す人文知wwwww
ひもとくとかいうくだらん言葉で誤魔化す人文知wwwww
本当に誰なんだよ
ぴよぴーよ速報はなあ…
ナチスが政権とったのはベルサイユ条約での天文学的な賠償金が原因、なんて言ってるから知識の更新ができてないんだよなあ
賠償金を課したイギリス側の公文書でも、自国民をなだめるための単なる看板で実質的なものではないと記されてるのに
ナチスが政権とったのはベルサイユ条約での天文学的な賠償金が原因、なんて言ってるから知識の更新ができてないんだよなあ
賠償金を課したイギリス側の公文書でも、自国民をなだめるための単なる看板で実質的なものではないと記されてるのに
>>20
通史をあえてとってるだけじゃないか
子供にもわかるがセオリーだからそんな難しい解釈入れられない
通史をあえてとってるだけじゃないか
子供にもわかるがセオリーだからそんな難しい解釈入れられない
>>25
賠償金の支払い以上にドイツへの支援がおこなわれていたりとか、失業率はむしろ英仏の方が高かったことなど、原因は金銭的負担ではないことを示すのは教育の分野においても基礎的なことだと俺は思うんだわ
まさに今の日本が当時のドイツとそっくりの道を歩んでいるだけに
賠償金の支払い以上にドイツへの支援がおこなわれていたりとか、失業率はむしろ英仏の方が高かったことなど、原因は金銭的負担ではないことを示すのは教育の分野においても基礎的なことだと俺は思うんだわ
まさに今の日本が当時のドイツとそっくりの道を歩んでいるだけに
>>37
そういう反論はコメントに書いて皆が議論するというのがYouTubeのやり方なのかもね
俺はぴよぴよ速報側だわ
わかりやすい通史ってやっぱいるんよ
実態がどうであってもナチスも成立には一般人がどう感じていたかのほうが影響強そうだし
そういう反論はコメントに書いて皆が議論するというのがYouTubeのやり方なのかもね
俺はぴよぴよ速報側だわ
わかりやすい通史ってやっぱいるんよ
実態がどうであってもナチスも成立には一般人がどう感じていたかのほうが影響強そうだし
>>40
スタートラインがまちがってるとわかっているものは、もはや議論ではないんじゃないかな
スタートラインがまちがってるとわかっているものは、もはや議論ではないんじゃないかな
>>48
いやだから教科書通りの通史としては正しいって
現実と通史は違って当然だよ
大雑把に小学生レベルの動画に何を期待してるのだ
いやだから教科書通りの通史としては正しいって
現実と通史は違って当然だよ
大雑把に小学生レベルの動画に何を期待してるのだ
>>50
ああ、通史のことを教科書レベルの歴史だと思ってるのか
話がすれ違うはずだわ
ああ、通史のことを教科書レベルの歴史だと思ってるのか
話がすれ違うはずだわ
>>54
俺が言ってるのはぴよぴよ速報の尺でお前が言ってることはそもそも入らないし動画がつまんなくなって再生回数あがらないよってこと
外交上の現実がどうであってもナチスは国民に対してそういう説明をしたし
君が言うようにまさに国民をなだめるためにイギリスもまたそういう説明をしたんでしょ
でそこまで動画にいれるのは無理
俺が言ってるのはぴよぴよ速報の尺でお前が言ってることはそもそも入らないし動画がつまんなくなって再生回数あがらないよってこと
外交上の現実がどうであってもナチスは国民に対してそういう説明をしたし
君が言うようにまさに国民をなだめるためにイギリスもまたそういう説明をしたんでしょ
でそこまで動画にいれるのは無理
>>59
再生数のために嘘を広めることを肯定していたり、君が数行で書いていることが動画内に入らないと言ってみたり、君のこだわりはいったいどこにあるんだい？
再生数のために嘘を広めることを肯定していたり、君が数行で書いていることが動画内に入らないと言ってみたり、君のこだわりはいったいどこにあるんだい？
>>64
君のこだわりがやばいと思うんだよね
でなぜかこだわりがやばい人ほど人がこだわってるって言い出すから不思議だなって思ってる
俺はずっと君の言う事否定してない
動画の尺で入れてないんじゃないとしか言ってないよ
君のこだわりがやばいと思うんだよね
でなぜかこだわりがやばい人ほど人がこだわってるって言い出すから不思議だなって思ってる
俺はずっと君の言う事否定してない
動画の尺で入れてないんじゃないとしか言ってないよ
ほとんど知らないが、高々SNSやYouTubeの有名人だろう？
権威に頼るようで悪いが
専門書や論文を出している大学教授とか、記者とか、編集者とか
そういう実績のある人らラインナップでない時点で
人文主義の知を担うとか片腹痛い🥺
個人的には、斉藤幸平は学者だけど意外とケア側に思える
org民にはyoutubeの積読チャンネルをお勧めしとくわ
ゆる言語学ラジオの関連だけど、あのあたりをあさればorg民ならきっと気に入るチャンネルが見つかる
ゆる言語学ラジオの関連だけど、あのあたりをあさればorg民ならきっと気に入るチャンネルが見つかる
>>24
ゆる～学ラジオ系はエンタメをとるあまり学問的に不誠実すぎる
最近は監修の学者が入るからましだけどあれが学問系youtubeのスタンダードになったら困る
ゆる～学ラジオ系はエンタメをとるあまり学問的に不誠実すぎる
最近は監修の学者が入るからましだけどあれが学問系youtubeのスタンダードになったら困る
>>24
堀元さんがホリエモンを煮詰めた感じで私にとっては濃過ぎで得意ではありません
堀元さんがホリエモンを煮詰めた感じで私にとっては濃過ぎで得意ではありません
>>55
見た目はうさんくさい人に見えるかもしれないけど、今までやってきたことや話している内容を考えるとホリエモンとは真逆の人だよ
偽悪的にふるまうことがあるのは確かにそう
見た目はうさんくさい人に見えるかもしれないけど、今までやってきたことや話している内容を考えるとホリエモンとは真逆の人だよ
偽悪的にふるまうことがあるのは確かにそう
ロマン優光の時事コラムはもっと評価されていいと思う
人文学の議論だってAIのハルシネーションと似たようなものさ
小難しい専門用語を捏ち上げて適当に並べてるだけの文章は
全てとは言わないが多い🥺
小難しい専門用語を捏ち上げて適当に並べてるだけの文章は
全てとは言わないが多い🥺
>>32
ソーカル事件はいわばまさに
ソーカル事件はいわばまさに
らでんと大島しか知らなかったわ
すげー浅いなこのホワイトボード
ひとりもわからんの草
ソーカル事件で(ポストモダンつながりで)思い出したが
この手のボードで上がりそうな
東浩紀が無いのは安心した🥺
この手のボードで上がりそうな
東浩紀が無いのは安心した🥺
>>41
これのもと画像見たらゲンロンが横に置かれてたぞ
これのもと画像見たらゲンロンが横に置かれてたぞ
>>44
まじかー🥺
まじかー🥺
>>41
東は平成扱いなんだろう
この中にゲンロン勢はいるだろうけど
東は平成扱いなんだろう
この中にゲンロン勢はいるだろうけど
>>41
西さんは意識的に省かれてる
リベラル界隈からいじめられてるってよく言ってるけどこういうことなんだろうね
西さんは意識的に省かれてる
リベラル界隈からいじめられてるってよく言ってるけどこういうことなんだろうね
>>41
東浩紀さんが夜中に酒飲んでベロベロになって泣きながら「僕は東大を出てるんだ」って映像を見ると「ホンモノ」の深さを感じる
東浩紀さんが夜中に酒飲んでベロベロになって泣きながら「僕は東大を出てるんだ」って映像を見ると「ホンモノ」の深さを感じる
日本に知性とか残ってるのか？って政治家見て思うのだが
人文主義ってなに？
単に人文学全般を指してるわけじゃないのだろ?
単に人文学全般を指してるわけじゃないのだろ?
人文主義って神や権威中心の考え方からの開放運動という側面があると思うが、日本にはそういった文脈が存在すんのか
現代では西洋でも人文主義の始まりがあまりにも遠い過去になりすぎて関係なくなってきてるかもしれないが
現代では西洋でも人文主義の始まりがあまりにも遠い過去になりすぎて関係なくなってきてるかもしれないが
>>53
あるはあるけど最近すぎるな。歴史が浅い
例えばこないだオデュッセイアって映画があったけど、ああいうアプローチはまだ日本じゃできないと思う
日本神話を人文主義で再解釈して語れないっしょ。
でも向こうはホメロスでもそれやれるんだわ
あるはあるけど最近すぎるな。歴史が浅い
例えばこないだオデュッセイアって映画があったけど、ああいうアプローチはまだ日本じゃできないと思う
日本神話を人文主義で再解釈して語れないっしょ。
でも向こうはホメロスでもそれやれるんだわ
>>58
ホメロスだのってローマングレコの時代から洋を越えて知識人のパブリックドメインなの強いよな
日本神話は日本人でもほとんど知らないからそういう既存を枠を越えた語りってやられることが少ない
日本人間でパブリックドメインになってる桃太郎とか三国志（笑）やらは結構再解釈もされてるけど
ホメロスだのってローマングレコの時代から洋を越えて知識人のパブリックドメインなの強いよな
日本神話は日本人でもほとんど知らないからそういう既存を枠を越えた語りってやられることが少ない
日本人間でパブリックドメインになってる桃太郎とか三国志（笑）やらは結構再解釈もされてるけど
>>91
冒頭からいきなり近親相姦はじめて障害児が産まれて海に流したりしてるから語りにくいのよなあ
冒頭からいきなり近親相姦はじめて障害児が産まれて海に流したりしてるから語りにくいのよなあ
>>91
天津神と国津神の対立とか、オオナムチとか色々面白くできると思うんだけどなぁ
天さんがいるから難しいよなぁ
天津神と国津神の対立とか、オオナムチとか色々面白くできると思うんだけどなぁ
天さんがいるから難しいよなぁ
>>53
人文主義は神の否定ではなくて
スコラ哲学により解釈された神を、神と人間の直接的な関係として取り戻したかったというものではないかと
ペトラルカ曰く「アリストテレスは幸福とはなんか？をごちゃごちゃ考えてたけどもアイツは神への信仰と魂の不死を知らないので本当の幸福を知らない」との事。スコラ哲学が相当嫌いだったんやろね
人文主義は神の否定ではなくて
スコラ哲学により解釈された神を、神と人間の直接的な関係として取り戻したかったというものではないかと
ペトラルカ曰く「アリストテレスは幸福とはなんか？をごちゃごちゃ考えてたけどもアイツは神への信仰と魂の不死を知らないので本当の幸福を知らない」との事。スコラ哲学が相当嫌いだったんやろね
>>69
横からだけどペトラルカのアリストテレス批判は面白いな
アリストテレスにもちゃんと信仰があって
全部論理立ててドミノ倒しみたいに因果律があって
最初のドミノを倒して世界を始めたのを神だってアリストテレスは書いてたんだよね
日本人からみるとアリストテレスも自分なりの神話をもってたわけでなんも変わりないじゃんって思うよな
横からだけどペトラルカのアリストテレス批判は面白いな
アリストテレスにもちゃんと信仰があって
全部論理立ててドミノ倒しみたいに因果律があって
最初のドミノを倒して世界を始めたのを神だってアリストテレスは書いてたんだよね
日本人からみるとアリストテレスも自分なりの神話をもってたわけでなんも変わりないじゃんって思うよな
>>71
そういう点ではなんか内ゲバというか下克上的な感じもするかも
あと、内ゲバ的な思想の対立・発展の理屈として、富永仲基の「加上説」ってのがあって、先行する思想がある時にそれを乗り越えようとする場合は大抵、対抗する思想の1つ前の思想を持ち出してくるってがあるけどもペトラルカもそれに違わずプラトン主義を持ち出してきたりしてたり
そういう点ではなんか内ゲバというか下克上的な感じもするかも
あと、内ゲバ的な思想の対立・発展の理屈として、富永仲基の「加上説」ってのがあって、先行する思想がある時にそれを乗り越えようとする場合は大抵、対抗する思想の1つ前の思想を持ち出してくるってがあるけどもペトラルカもそれに違わずプラトン主義を持ち出してきたりしてたり
>>81
まあやっぱちょっと読んでも古代ギリシャ最大の知の巨人ってアリストテレスだからな
それと相対するのにだけどお前は現代の発展したキリスト教の神学知らないよねとか
逆にプラトン主義持ち出してきたりする気持ちはわかるわ
まあやっぱちょっと読んでも古代ギリシャ最大の知の巨人ってアリストテレスだからな
それと相対するのにだけどお前は現代の発展したキリスト教の神学知らないよねとか
逆にプラトン主義持ち出してきたりする気持ちはわかるわ
>>69
これを踏まえると、では令和人文主義は一体何を取り戻したかったのか？
神を取り戻したかったもいうのは現代的ではないので別のもの、自分たちが奪われたもの、たとえば統計学やデータ分析的手法や生成AIにより奪われた、知へのアクセス手段とかなんかもしれんね
これを踏まえると、では令和人文主義は一体何を取り戻したかったのか？
神を取り戻したかったもいうのは現代的ではないので別のもの、自分たちが奪われたもの、たとえば統計学やデータ分析的手法や生成AIにより奪われた、知へのアクセス手段とかなんかもしれんね
>>69
スコラ哲学がアリストテレスの論証や考えを神学に応用して、体系的な神学理論を完成させたのは知ってる
スコラ哲学の神の解釈とはどういったものだろ
人文主義は個々の人間の自由なあり方を尊重するので、それと正反対な見方ってことかな
だとすると神への隷属的関係があったと推論もできる
スコラ哲学がアリストテレスの論証や考えを神学に応用して、体系的な神学理論を完成させたのは知ってる
スコラ哲学の神の解釈とはどういったものだろ
人文主義は個々の人間の自由なあり方を尊重するので、それと正反対な見方ってことかな
だとすると神への隷属的関係があったと推論もできる
現代のアインシュタインこと落合陽一先生は？
菅野完はまた別ジャンルなのか？
>>63
あれはただの輩で元犯罪者
あれはただの輩で元犯罪者
佐々木チワワみたいなホストや推し活（笑）を礼賛するやつが持ち上げられてんの心底からクソだなと
>>70
「トー横に集まる奴は糞だ」や「ホストに狂った奴は屑だ」と罵ることではない
夜の新宿で何が起こっているのかフィールドワークする学者の時給を計算する態度こそが令和的で冷たい
「トー横に集まる奴は糞だ」や「ホストに狂った奴は屑だ」と罵ることではない
夜の新宿で何が起こっているのかフィールドワークする学者の時給を計算する態度こそが令和的で冷たい
なにこれ？反知性主義のドパガキ量産してるカルト教祖のリスト？
なんの業績もないゴミライターとYouTuberの寄せ集めじゃないの？
名前ぐらいは見たことある奴もいるが、何をやってる人なのか1人も知らないんだがｗ
名前ぐらいは見たことある奴もいるが、何をやってる人なのか1人も知らないんだがｗ
どいつもこいつもひろゆき、成田悠輔、斉藤幸平、落合陽一あたりに比べて100分の1の知名度もなさそう
>>74
認めたくないけど日本で一番影響力がある思想家ってひろゆきだよな
俺達も所詮ひろゆきの作った2ｃｈやニコニコ動画の文化の土俵に乗ってそれに反感を感じたりしてるのに過ぎないわけで
認めたくないけど日本で一番影響力がある思想家ってひろゆきだよな
俺達も所詮ひろゆきの作った2ｃｈやニコニコ動画の文化の土俵に乗ってそれに反感を感じたりしてるのに過ぎないわけで
>>78
東浩紀や宮台真司のお墨付きだしな
東浩紀や宮台真司のお墨付きだしな
>>78
やたらに影響力ある人間ではあるが思想家と言われるとはっきり言って疑問符がつくね
西村は基本的に「他人を小馬鹿にできれば何でもいい」というどうしようもないゴミだし
実際そのスタンスで米山に喧嘩売ってぐうの音も出ないほどに返り討ちにあって意味不明な戯言喚いて粘着してたくらいだし
やたらに影響力ある人間ではあるが思想家と言われるとはっきり言って疑問符がつくね
西村は基本的に「他人を小馬鹿にできれば何でもいい」というどうしようもないゴミだし
実際そのスタンスで米山に喧嘩売ってぐうの音も出ないほどに返り討ちにあって意味不明な戯言喚いて粘着してたくらいだし
>>74
アジテーターと識者を混同してないか？
誰か騙せてマネタイズ出来たら優秀って価値観の人？
アジテーターと識者を混同してないか？
誰か騙せてマネタイズ出来たら優秀って価値観の人？
>>80
68年以降の文系学者なんて全員アジビラでキャリア積む詐欺師やろ
>>1の連中は違うの？
68年以降の文系学者なんて全員アジビラでキャリア積む詐欺師やろ
>>1の連中は違うの？
>>87
68年！大きく出たなオイ
俺の専門分野にしても、網野さんとかたくさんの学者が誠実に研究を積み上げていった歴史しか観てないから、あんたがどんな視座で見てるのか不思議だわ
68年！大きく出たなオイ
俺の専門分野にしても、網野さんとかたくさんの学者が誠実に研究を積み上げていった歴史しか観てないから、あんたがどんな視座で見てるのか不思議だわ
>>94
網野史観とかそれこそイデオロギー丸出しじゃないの？
宮崎駿との対談とか読んだ？
網野史観とかそれこそイデオロギー丸出しじゃないの？
宮崎駿との対談とか読んだ？
>>95
ああ、もののけ姫のやつ？俺は当時5歳だったから詳しくは知らんわ
俺が習った教授は東大閥だったから、網野さんの職式論には否定的だったけど、俺は興味深く読んだよ
あと西洋史の謹也さんも好きだった。ハーメルンの笛吹き男は名著
ああ、もののけ姫のやつ？俺は当時5歳だったから詳しくは知らんわ
俺が習った教授は東大閥だったから、網野さんの職式論には否定的だったけど、俺は興味深く読んだよ
あと西洋史の謹也さんも好きだった。ハーメルンの笛吹き男は名著
あんたがなんでひろゆきだのそこら辺のバカを礼賛するのか意味わからんなぁ
>>74
そのならびに斉藤幸平を入れるのはやめてあげて
そのならびに斉藤幸平を入れるのはやめてあげて
>>82
マルクスのエコロジーが気候変動に効くんだー、の人でしょ？
マルクスのエコロジーが気候変動に効くんだー、の人でしょ？
>>82
ビジネス的に入れられてるのは皮肉だけど
あの人はあえて入っていってるんでしょ
やっぱ大衆啓蒙するのにテレビに出たり軽薄なネット番組に出たりしなきゃいけないっていうにはわかるよ
学者の世界にこもって本だけ書いても誰も読んじゃくれない時代だもの
ビジネス的に入れられてるのは皮肉だけど
あの人はあえて入っていってるんでしょ
やっぱ大衆啓蒙するのにテレビに出たり軽薄なネット番組に出たりしなきゃいけないっていうにはわかるよ
学者の世界にこもって本だけ書いても誰も読んじゃくれない時代だもの
このふわっふわなカテゴライズ何か意味あんの
西洋の学問には「神タブー」があるのは意識ししといた方がいいだろう
アイツら二言目には「神の存在を否定するわけでないけど……」と断ってから学説を話すが
そう言っておかないと周りから叩かれるから言ってるだけで
西洋の人文科学の目的が神の存在抜きで
この世界を語ることなのはその通りだと思うな🥺
アイツら二言目には「神の存在を否定するわけでないけど……」と断ってから学説を話すが
そう言っておかないと周りから叩かれるから言ってるだけで
西洋の人文科学の目的が神の存在抜きで
この世界を語ることなのはその通りだと思うな🥺
ペトラルカなんてジョブズやひろゆきみたいなもんで中身はないだろう
人文主義と言ったら普通はまずエラスムスを想起する
人文主義と言ったら普通はまずエラスムスを想起する
僕ちゃん無教養なのでルネサンスとか全然分かりません
自分含めて日本人は神学に関する知識が無さすぎる
でも人文主義の本質には必ずしも神の存在は関係ないかもしれない
人間の精神を抑圧したり従属させたりするモノが何であれ、それに対する解放という構図があればいいように思う
でも人文主義の本質には必ずしも神の存在は関係ないかもしれない
人間の精神を抑圧したり従属させたりするモノが何であれ、それに対する解放という構図があればいいように思う
>>90
人文主義に関してはアクィナスとスコトゥスだけ知っときゃ十分
山内志朗でもちょっと立ち読みすれば済むことだと思いますよ
人文主義に関してはアクィナスとスコトゥスだけ知っときゃ十分
山内志朗でもちょっと立ち読みすれば済むことだと思いますよ
>>92
スコラ哲学を知る必要性がある理由は人文主義が起こる前の問題の在処をまず知ることが、その理解に不可欠だってことか
スコラ哲学を知る必要性がある理由は人文主義が起こる前の問題の在処をまず知ることが、その理解に不可欠だってことか
らでんとこたけ正義感は知ってる
博士課程修了せめて在籍中でないなら遡上に上げる価値もない
>>102
論文博士も無価値に入れて
官僚出身がだいたいこのパターン
論文博士も無価値に入れて
官僚出身がだいたいこのパターン
俺は自分の研究を一般書として出版して
(非専門家という意味で)大衆に評価されることは大事だと思ってて
そういう行為を「浅い」と言って、やたら憎むことも間違いだろうな🥺
(非専門家という意味で)大衆に評価されることは大事だと思ってて
そういう行為を「浅い」と言って、やたら憎むことも間違いだろうな🥺
>>106
最近の歴史学ではオーラルヒストリーが重視されてきてるね
最近の歴史学ではオーラルヒストリーが重視されてきてるね
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