天照の弟・スサノオノミコト「朝鮮からやってきました」👈これどういう意味？

スサノオノミコトは、朝鮮半島からやってきた？　『日本書紀』のミステリー
https://news.yahoo.co.jp/articles/d5149e8538dd5780f8318581d099f37f3992967c
『日本書紀』一書によれば、天照大神の弟・スサノオは、新羅から土舟に乗ってやってきたことになっている。それは本当のことなのだろうか？　もし本当だとしたら、いったいどのようなルートを辿ってきたのか、あらためて検証してみたいと思うのだ。

■スサノオは新羅に降臨したのか？

　スサノオといえば、傍若無人な荒れくれ男として、姉・天照大神をも悩ませたとされる神さまである。

　神田の畔を壊し、田に馬を放って荒しまわったばかりか、新嘗祭のさなか、祭場に糞をしたり馬の皮を放り込んだりと、やりたい放題の暴挙を繰り返したという。たまりかねた天照大神が岩屋に隠れたことで、この世が暗黒の世界となってしまったとの「天の岩屋隠れ」のお話もよく知られるところだろう。

　その後、八百万の神たちがスサノオに寄ってたかってその罪を問い、罪の贖いをさせた上で、高天原から追放してしまったと話が続くのだ。

　この御仁、もともと根の国に行きたいと散々言いふらしていたにもかかわらず、彼が天から降り立ったのは、『日本書紀』によれば、出雲の地であった。それが、「出雲の国の簸（ひ）の川のほとり」だったとか。

　おそらくは、船通山を水源として日本海へと流れ出る斐伊川（ひいかわ）のことだろう。一書（第二）には「安芸の江川のほとり（広島県安芸郡坂町北新地辺りか）」との説も記すが、注目すべきは、一書（第四）の「子の五十猛神（いたけるのみこと）と共に新羅の国に降臨した」という記事である。その地が「曽尸茂梨（そしもり）」だったという点に注目したいのだ。

　ここでの問題点は二つ。まず、スサノオが新羅に降臨したとの記事は本当なのか、さらには、この新羅の国の曽尸茂梨というのがどこのことを示しているのかの二点である。

　まずは前者、新羅に降臨した記事の信憑性から。これは前述したように、『日本書紀』が明記しているので、あとはこれを補強してくれる材料を探すだけである（後述）。ただし、それがスサノオなる新羅で祀られていた神だったのか、あるいは、新羅の人々を率いて我が国に渡来してきたスサノオを名乗る人物であったのかは明確ではない。

　では後者、曽尸茂梨の位置はどこにあるのか。これは単に、当時の首都・慶州のこととみなす向きもあれば、春川にそびえる牛頭山や、高霊にそびえる伽耶山等々、これまた諸説が飛び交って収拾がつかないというのが実情である。

……あっ(察し)

193年 六月、倭人が大飢饉となり、食を求める者が千余人も来た。
「（伐休尼師今）十年，六月，倭人大饑，來求食者千餘人。」